傳承江南文采 玉山雅集“重啟”

以園林為主題的詩畫合璧特展舉行

■本報記者 李君娜

700年前，蘇州名士顧阿瑛（又名顧瑛）在陽澄湖畔大舉修筑“玉山佳處”，興建玉山草堂，遍請文人墨客，在此吟詩題句、書畫品鑒，被稱為“玉山雅集”。

11月19日，由劉海粟美術(shù)館、昆山市侯北人美術(shù)館、蘇州美術(shù)館和蘇州美術(shù)院聯(lián)合主辦的“文采風(fēng)流——玉山雅集特展”，在劉海粟美術(shù)館舉行。

注入新的時代元素

元末誕生于昆山巴城的“玉山雅集”，是元代歷史上規(guī)模最大、歷時最久、創(chuàng)作最多的詩文雅集，也是空前持續(xù)的文化盛會。它和東晉的“蘭亭雅集”、北宋的“西園雅集”成為馳名中國的三大雅集，引為歷代文壇佳話。

作為中國文學(xué)史上詩文水平最齊整的雅集，玉山雅集共開了180多次，產(chǎn)生5000多首詩歌，是當(dāng)時江南文化轉(zhuǎn)型期一個比較有影響力的文化現(xiàn)象。

由于歷史的原因，玉山雅集慢慢淡忘在人們的記憶中。今年，昆山重啟玉山雅集，把雅集融入上海的文旅合作項目，希望為玉山雅集這個固有的江南文化品牌注入新的時代元素。

作為上海著力打造的三大文化品牌之一，江南文化同時也是長三角地區(qū)的共有基因、精神紐帶。在國家推進長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，長三角美術(shù)館協(xié)作機制積極推進成員單位的館際合作。此前不久，昆山市政府在上海舉辦“2020昆山融入上海推介會”，劉海粟美術(shù)館與昆山市侯北人美術(shù)館簽約文旅合作項目“文采風(fēng)流——玉山雅集特展”。

展覽由解讀篇、人物篇、傳承篇、名勝篇四部分組成，進一步闡述了玉山雅集的文化價值及其對江南文化形成和發(fā)展的貢獻。

為配合展覽內(nèi)容，本次展覽特別展出“元四家”之一倪瓚的《松石圖》《溪山春霽圖》，元代書畫家張雨的《清閟閣圖》、被譽為“清初畫圣”的王翚的《幽碧亭雅集圖》以及顧瑛的《古樹空亭圖》等歷代繪畫精品。同時，展出唐、宋、元、明、清古籍善本十部。

玉山雅集的活動中創(chuàng)作的眾多詩詞作品大多以園林景點為創(chuàng)作主題，成為元詩史的重要組成部分。雅集活動的開展主要在私家園林，繪畫作品大多也以這些園林景點為創(chuàng)作主題，甚至就在這些園林中所成。本次特展特邀各地藝術(shù)家以園林為主題，創(chuàng)作國畫、油畫、版畫、水彩43件，詩畫合璧展示。

推動文藝雅俗共賞

“文采風(fēng)流——玉山雅集特展”展出的同時，一場有關(guān)玉山雅集的座談會也在劉海粟美術(shù)館舉行。與會學(xué)者、專家對被《四庫提要》贊為“文采風(fēng)流、照映一世”的玉山雅集寶貴資源的發(fā)掘、宣傳、融入上海，進一步推進江南文化的傳承和傳播等發(fā)表了各自的見解。

“我們所說的‘玉山佳處’，佳在哪里呢？它不僅在于產(chǎn)生了5000首詩，也不在于出了張渥的《玉山雅集圖》，雖然這些都很重要，很美；而是在這個過程中，元末的文化思想得以碰撞和交流。”華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院教授傅蓉蓉說，“通過玉山雅集，元代的文化人從書齋中走出來，走到了民間，走到了市井中，推動了元代文藝的雅俗合流、雅俗共賞。這種雅俗合流、雅俗共賞，實際上對于中國明清兩代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響。其中，昆曲就是一個非常典型的雅俗合流，而且是帶有文化引領(lǐng)性的藝術(shù)活動。這種文化思潮的創(chuàng)造，它的意義遠勝于一個作品的呈現(xiàn)。”（來源：解放日報）

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